حكم من يرسل رسالة ويقول أمانة أرسلها إلى عشرة أو غيره

[مراسل الرواد]

ما ح كم من يرسل رسالة

ويقول أمانة أرسلها إلى عشرة أو غيره ...


أرسلها إلى عشرة من أصحابك

هل هذه العبارة ملزمة لكل من قرأها؟

السؤال:

اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة:

(أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)


سؤالي: ما حكم الشرع في أمثالهذه العبارات وهل حقاً أني
أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟



الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه
وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بمالم يلزمهم الله تعالى بهمن حيث أصل التبليغ لقوله أو رسالته ومن حيث العدد فلا يجب
عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالة
ً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به.





السؤال


: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ ماذا أفعل بخصوص رسالة أُرسِلتْ إليّ ، وهذا نصّها :
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يَدْعُ بها مسلم
إلا استجاب الله دعاءه " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ،
وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله –
لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة .


ما الحل ؟


الجواب :

وعليك مالسلام ورحمة الله وبركاته

لا يجوز مثل هذا ..

أما حديث : " دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "
فإنه لم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قطّ إلا استجاب الله له "
فقد رواه الإمام أحمد والترمذي ، وغيرهما ، وهو حديث صحيح .
أما قول : " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبرا
ً جيِّداً الليلة – إن شاء الله – " فهذا رجم بالغيب !
وهو من التقوّل على الله .
ومن قال هذا .. هل جاءه خبر عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
أن من فعل ذلك حصل له ما قال ؟!
فإذا لم يكن كذلك ، فهذا من الافتراء على الله ..
وأما قول : "لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة "

فأقول :بل امسحها .. ولا ترسلها ..

ولا يجوز إلْزام الناس بما لم يُلزمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

بل هذا من إيجاب ما ليس بواجب .
ولا يجوز إرسال مثل هذه الرسالة ، ولا وضعها أمانة في أعناق الناس !
ويُقتَصر في مثل هذه الرسالة على الحديث الثابت عنه صلى الله عليه وسلم .
والحلّ أن يُرَدّ على من أرسلها ببعض ما تقدّم .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

ودمتم بحفظ الرحمن

وهذ1 مقطع صوتي للشيخ محمد المنجد يوضح حكمها ايضاً
{ للحفظ }